الاثنين، 25 أكتوبر 2010

العناصر البصرية 1 (Visual Elements

الأحد، 24 أكتوبر 2010

في كَوتنبيرغ ألسويدية .. معرض تشكيلي للفنان سمير فتوحي

Posted on 24 Oct 2010

كتابة وتصوير / أديسون هيدو .. يوم ألسبت ألثالث وألعشرين من شهر شهر / تشرين ألأول أكتوبر ألجاري , وعلى قاعة ألمكتبة ألمركزية في مدينة كَوتنبيرغ ألسويدية , أقام ألفنان ألتشكيلي سمير فتوحي وألمكنى بـ ( أبو جان ) معرضاَ فنياَ أحتوى على مجموعة جميلة من أعماله ألمميزة في ثاني تجربة له مشاركة مع ألفنانين ألسويدين ومن جنسيات أخرى ..
جسد ألفنان في لوحاته ألأخيرة ألنزعة ألجمالية ألتي أستلهمها من ألمدرسة ألحديثة في مجال ألفن ألتشكيلي وألمسماة بألفكر ألتجريدي ألهندسي ومؤسسها ألفنان ألهولندي موندريان , ألتي تتمثل في أن مظاهر ألأشكال تتحول وتبقى ألحقيقة دائمة , كأسلوب هندسي صارم أثر على فن ألمعمار ألحديث وألتصميم ألتجاري , مستخدماَ ألخطوط ألمستقيمة ألسوداء في أنماط أفقية ورأسية على خلفية بيضاء , وألتي يطلق عليها ألآن بألتجديدية أو ألأسلوب ألأبداعي في محاولة لتوحيد ألفنون وأعطاء ألناس بيئة جمالية منظمة .

انه من مواليد الموصل / بغديدا .. أظهر موهبة فنية مميزة منذ الطفولة حيث تأثر بالفنانين الكبار العالميين من مختلف مدارس الفن والتشكيل وأستطاع أن يشق طريقه الى عالم الفن بكل تواضع وهدوء من خلال عمله ومشاركاته الفنية المحلية هناك فأوجد لنفسه اسلوبا خاصا في لوحاته وأعماله التشكيلية والنحت بأستخدام طريقة في المعالجات اللونية وأيقاعات التلوين التي تخرج بين التجريدات اللونية المتداخلة مع الأشكال والخطوط .

هاجر العراق في بداية التسعينات ... وصل السويد عام 1993 وبعد حصوله على الأقامة الدائمية فيها دخل أحدى المدارس الفنية السويدية المتخصصة عام 1996 لمدة سنتين ليدرس مباديء الرسم وأساليبه وليطلع على المدارس العالمية المتنوعة بطريقة علمية راقية .

الآن هو أحد طلاب ( معهد الفن ) في مدينة كوتنبيرغ السويدية .
حول ألمعرض ألذي حضره ألعديد من ألمهتمين بألفن ألتشكيلي كتب ألأستاذ ألفنان ألتشكيلي ألمعروف ( فاضل ناصر ) نقداَ تحليلياَ حول أعمال ألفنان ألتي ظمها ألمعرض وأسلوبه سيتم نشهره قريباَ .

الجمعة، 15 أكتوبر 2010

دلالة التكوين الفني في العربة الآشورية..

عدد مرات المشاهدة :1249 - 23/ 12/ 2008

حجم الخط:

محمد جاسم العبيدي

دلالة التكوين الفني في العربة الآشورية..

الحروب والفتوحات والصيد والفعاليات الاجتماعية،تشكل عنصرا مهما وكبيرا في الرسالة التي ينقلها العمل الفني (( الرسم الجداري)) شخصية الملك ولباسه وأدواته هي أكثر المفردات التي تميز عملية أبلاغ مهمة ، بالرغم من تداخل التكوينات والمفردات (( العربة، والحصان، والأسد، والقوس، والسهام ، والحركة)) هذه الأجزاء من التكوين الفني هي بالتأكيد تخلق مفهوم تشكيلي عند الفنان الرافديني حيث يبلغه بفكرة الإلوهية والملكية ، وسيادة عامل المركز ودلالات وثبة الأسد وعامل السيطرة والصيد هو وسيلة مهمة لتواصل المفاهيم والعناصر الشكلية التي بثت البلاغ الخطابي في السيطرة على هذا العامل الرمزي المهم في بابل(( الأسد)) وعند السيطرة عامل التكوين الفني يعظم شخصية الملك الآشوري وينمي نظام التحول الفكري نحو مظاهر العظمة لدى الملوك الآشوريين وحكامهم ، وهذا الموضوع يبدو لي انعكس تماما على على قصورهم الواسعة الفارهة وبالنتيجة ولد بنية فن جديدة عند الآشوريين، وهي الأسلوب الذي يوثق فعالياتهم وان كانت بسيطة ولكنها مهمة بالنسبة لهم فكانت الرسوم الجدارية، حالة ناطقة عظمت الحدث الملكي وولد عندهم طغيان غريب ولاسيما هم في أراض موحدة مثلت مشاهد (( الحروب ، الصيد ، والشؤون الملكية )) ليصبح فن الرسم الجداري عامل إبلاغ مهم يخدم إمبراطوريتهم وهنا العمل الفني يكشف صرامة الموقف والشخصية التي لاترحم الرمز البابلي هذا الانعكاس للإرادة الملكية ، ودورها في تفعيل السلطة والوقفة الراسخة للملك ، وسمات حركة الحيوانات والعربة الملكية هي بالتأكيد خاطبت المجتمع البابلي قبل الآشوري وتوجيه النظرة ورمز القوة والجبروت، والديمومة والقوة ، والخلود هو في اعتقادي يعظم الشخصية.
يؤشر الكاتب جملة من المؤشرات للعمل الفني ، عندما تؤشر السمة البطولية للملك الآشوري لابد من القول أن هناك حرص دفع الفنان في إعطاء عامل انتباه مهم إلى رموز القوة الأخرى ، الحصان ، العربة ، السيف، والسهام وغطاء الرأس ومن ثم السهام المستقرة في ثلاث مناطق مهمة من حيوان الأسد ، جمع هذه الوحدات وعامل التلاحق، هي بالتأكيد تعظم الشخصية وتنمي عامل البطولة والمحاربة القوية وتؤكد وتزيد في ترتيب وتوزيع حلقات المشهد التكويني للعمل الفني ، والمؤشر الآخر الذي يفصح عنه العمل هناك حالة نفسية مستقرة للملك وكأنه محارب من الدرجة الأولى وله الثقة في السيطرة على الموقف وهذا يؤهله في أن يكون رمزا للبقاء والحياة الذي لخصه الفنان الرسام الآشوري بهذه الكيفية الفنية العالية .
مؤسسة السلطة الآشورية ونظام الشكل والتوثيق للمشاهد الحربية ومشاهد الصيد هناك مؤشر آخر هو السمة الدرامية المميزة وتخليد الحدث الهدف منه التأثير بعظمة الآشوريين وكأن الأعلام المسبق موجود ليفرز العامل النفسي ويكون في موضع يذكر انتصاراتهم على الأعداء ، هذه الفعاليات والأنشطة وصيد الحيوانات المفترسة ودلالة التركيب ومن ثم ترتيب وحدات تصوير المشهد ، جعلت العمل أن يعلن انتصار الملك والقضاء على رمز الموت ومن ثم إبادته تماما، حتى يحافظ على ديمومة الحياة الخالدة ، الرسم الجداري موضوع المقالة ، اخذ يتصل بأفكار الديمومة والبقاء بالرغم من تكوينه الشكلي والبطولة للمشهد الملكي والصرامة والتهديف اخذ يعالج موضوعين مهمين هما:
1. الأسلوب الرمزي الذي وثق وخلد عظمة الملك الآشوري هو الذي يحمي ويخلد الحياة .
2. والأسلوب القصصي الذي سجل الفعالية بإيقاعية جميلة امتلكت كل عناصر العمل الفني
3. الابتعاد عن المبالغة في الحجوم التي امتلكها فن النحت في الكثير من الاعمال الأخرى.

المؤشر الآخر هو التركيز على التفاصيل الشكلية في أزياء الملك وإعداد العربة، وصراع الأسد وجها لوجه ، قوة الهجوم وعنف الموضوع ، جعل حرص الفنان الآشوري في أن يعطي أهمية كبيرة لعامل التشريح ، تمييز حالة الغضب ، وهياج الحيوان نوع التركيز على قوة الأسد الذي مثل رمز الفناء، وابتعد عن رمز القوة ، هذا الصراع أعطى حياة متمثلة بشجاعة الملك الآشوري ، وقوة موت الأسد وتلاحق المفردات هي التي عظمت توثيق حالة الحدث ، التداخل الفني وحاشية الملك الظاهرة بالتتابع كونت سياق منظم يبدو لي أن هناك مبالغة في عامل الحرص، الذي جعل من فكرة الإيصال للمتلقي عامل سهل ومنظم أوصل الرسالة من خلال هذا المشهد في الرسم الجداري ، للملك الاشوري.

.. ( .. الرَسِـمْ بالرَصَـاّصْ .. ) ..

واليوم سأخصص موضوعي هذا لفن ( الرصاص ) ..

الخميس، 28 أكتوبر 2010